สําหรับพระพุทธชินสีห์ นอกจากจะประกอบพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวมาแล้วนั้นคณะกรรมการยังได้เชิญ ไปฝากเข้าพิธีพุทธาภิเษกวัดมหาธาตุอีกครั้งหนึ่ง ในวันที่ 12 ธ.ค. และวันที่ 15 ธ.ค.33 ได้มีพิธีพุทธาภิเษก ณ พระอุโบสถวัดบวรนิเวศวิหาร ได้อัญเชิญพระพุทธชินสีห์ไปเข้าพิธีทั้งสองวาระนั้นด้วยโดยเจ้าประคุณสมเด็จ พระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯ เสด็จทรงเป็นประธานทั้งสองวาระ ทั้งยังมีพระเถราจารย์เจริญสมาธิภาวนาอีกมากรูป และเมื่อวันที่ 1 มกราคม 2534 ซึ่งเป็นวันเถลิงศกศักราชใหม่ วัดเศวตฉัตรได้มีพิธีพุทธาภิเษกในพระอุโบสถ ในวันที่ 25 มกราคม 2534 ซึ่งเป็นวันกองทัพไทย วัดสุทัศนเทพวรารามได้ประกอบพิธีพุทธาภิเษกตลอดคืนก็ได้รับความเมตตา นุเคราะห์จากเจ้าพิธีนำพระพุทธชินสีห์เข้าร่วมพิธีอีกสองวาระนั้นด้วย และในวันที่ 28 มกราคม 2534 ได้ประกอบพิธีอธิษฐานจิตตภาวนาปลุกเสกในอุโบสถวัดสุทธาราม ตลอดคืนโดยพระภาวนาจารย์ 28 รูป และได้นำพระเครื่องทั้งหมดเข้าพิธีเป็นวาระพิเศษยิ่ง ซึ่งนับเป็นวาระสุดท้ายของพิธีปลุกเสก

ดังกล่าวมานี้หากกฤติยานุภาพ อันจะบังเกิดกฤติยาคมมีจริงเชื่อแน่ว่าพระเครื่องที่ได้รับประทานให้จัด สร้างครั้งนี้ต้องทรงพุทธานุภาพอันจะบังเกิดพุทธาคมอย่างแน่นอน แต่ถ้ากฤติยานุภาพไม่มี เชื่อแน่ว่าผู้ที่ได้สักการบูชาพระเครื่องดังกล่าวมานี้ต้องได้พระเครื่อง มงคลสักการะที่ทรงคุณค่าผ่านพิธีกรรมตามแบบโบราณาจารย์ ทั้งยังได้ร่วมโดยเสด็จพระราชกุศลกับสมเด็จเจ้าฟ้าพระองค์นี้ ทั้งได้เจริญกุศลศรัทธากับสมเด็จพระสังฆราชพระองค์นี้อีกส่วนหนึ่งด้วย อนึ่งท่านผู้ที่ได้บูชาพระศาสดาจะมีโค้ดพระนามย่อตอกอยู่ใต้ฐานองค์พระทุกองค์ สำหรับพระพุทธชินสีห์นอกจากจะมีพระนามย่อ ญสส ตอกเป็นโค้ดแล้วยังมีหมายเลขตอกกำกับทุกองค์อีกด้วย ท่านที่ได้บูชาพระเครื่องมงคลสักการะครั้งนี้จึงมั่นใจได้อย่างแน่นอนอีก ประการหนึ่งมูลนิธิแห่งนี้ พระเครื่องที่ได้รับประทานให้จัดสร้างนั้นก็ทราบอยู่เฉพาะวงแคบๆ การเลียนแบบหรือปลอมพระเครื่องชุดนี้จึงยังไม่ปรากฏสู่สายตาของวงการ ประกอบกับแม่พิมพ์พระทุกๆ พิมพ์นั้นก็ได้ใช้ตะไบถูแม่พิมพ์ทุกพิมพ์ เพื่อให้แน่ใจได้ว่าคณะกรรมการจะไม่มีการสร้างเสริมหรือสร้างขึ้นมาอีกอย่างแน่นอน

วันที่ 23 กุมภาพันธ์ 2533 ซึ่งเป็นวันที่ สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯ ทรงประกอบพิธีอธิษฐานจิตปลุกเสกพระศาสดา พระพุทธชินสีห์ พระปิดตา ในพระอุโบสถวัดบวรนิเวศวิหารดังกล่าวมาแล้วนั้น นอกจากผู้เข้าร่วมพิธีจะได้ถวายนมัสการองค์พระพุทธชินสีห์ องค์พระประธานพระอุโบสถแล้วยังได้ใกล้ชิดในฝ่าพระบาท สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯ ซึ่งเป็นที่เคารพสักการะ คณะกรรมการได้ทูลถวาย เครื่องสักการะต่อสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯ ด้วยแจกันแก้วเจียระไนสูงประมาณ 1 ศอก ประดับด้วยดอกไม้หลายชนิด โดยเป้าหมายแจกันแก้วเจียระไนคู่นี้เพื่อถวายเป็นพุทธบูชาประจำพระอุโบสถ น้อมถวายเป็นพุทธบูชาต่อองค์พระสุวรรณเขต-องค์พระพุทธชินสีห์ เจ้าประคุณสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯ ทรงทราบจุดประสงค์ของคณะกรรมการมูลนิธิ ทรงโปรดมีพระดำรัสกับพระครูเจ้าหน้าที่ผู้รักษาพระอุโบสถให้นำแจกันคู่ดัง กล่าวถวายเป็นพุทธบูชาตามความประสงค์ของคณะกรรมการสืบไป แม้แจกัน คู่นี้จะมีราคาเพียงหมื่นกว่าบาทเท่านั้น แต่ก็เป็นความภาคภูมิใจของคณะกรรมการอย่างหาที่สุดมิได้ ภายในพระอุโบสถวัดบวรนิเวศวิหาร ซึ่งเป็นที่เชิดหน้าชูตาของชาวพุทธและเป็นที่พึ่งทางจิตใจของเหล่าพุทธ ศาสนิกชนที่ต้องการเข้าไปกราบไหว้องค์พระพุทธชินสีห์ เพื่อขอประทานความสุขความเป็นสิริมงคลสมบูรณ์พูนสุขแล้ว เมื่อเข้า ไปด้านซ้ายมือจะมีบันไดเล็กๆ ขึ้นไปสู่องค์พระพุทธชินสีห์ ข้างบันไดนั้นเองหากใครเป็นคนช่างสังเกตจะพบเสาต้นหนึ่งที่ปลายเสาเกือบจะ ติดกับพื้นจะมีข้อความอยู่หลายบรรทัดข้อความนั้นดังนี้

พระปิดตา ญสส มูลนิธิศรีรัตนโกสินทร์ครบรอบ 8 ปี

อนึ่ง ได้มีพุทธภาษิตแสดงฉฬาภิชาติไว้ดังนี้ 1.กัณหาภิชาติยะ บุคคลผู้เกิดมาดำ คือต่ำต้อยและขัดสน ทั้งเกิดนิยมธรรมดำ คืออกุศลจิตต่างๆ 2.กัณหาภิชาติยะ บุคคลเกิดมาดำ แต่นิยมธรรมขาว คือกุศลจิตต่างๆ 3.กัณหาภิชาติยะ บุคคลเกิดมาดำ แต่นิยมนิพพานอันไม่ดำไม่ขาว 4.สุกกาภิชาติยะ บุคคลเกิดมาขาว คือ สูง และมั่งมี แต่เกิดนิยมธรรมดำ 5.สุกกาภิชาติยะ บุคคลผู้เกิดมาขาว ทั้งเกิดนิยมธรรมขาว 6.สุกกาภิชาติยะ บุคคลผู้เกิดมาขาว เกิดนิยมนิพพาน ที่ไม่ดำไม่ขาว ที่ได้เชิญพุทธภาษิตที่ได้ลิขิตไว้ ข้างบันไดขึ้นไปสู่องค์พระพุทธชินสีห์นั้นเหตุว่า การกราบไหว้พระนั้นย่อมได้ทั้งน้ำมนต์ เนื้อมนต์ น้ำมนต์นั้นหมายถึง พระเครื่องตลอดถึงน้ำมนต์ที่ชโลมโดนร่างกายเท่านั้น ส่วนเนื้อมนต์นั้นหมายถึงข้อธรรมะต่างๆ ที่จะจดจำแล้วนำไปใช้ให้เกิดประโยชน์กับชีวิตประจำวันนั่นเอง

สำหรับผู้ที่สนใจวัตถุมงคลดังปี 2533 พระชินสีห์ พระศาสดา และพระปิดตา ญสส ผลงานมูลนิธิศรีรัตนโกสินทร์ กรุงเทพฯ ลองไปที่วัดสุทธาราม สำเหร่ กรุงเทพฯ อาจมีเหลือบางพิมพ์อยู่ ซึ่งในอนาคตจะเป็นของที่ทรงคุณค่าและหายาก 

คอลัมน์ หลังเลนส์ส่องพระ เอกอุ